Уран (каз. Ұран) (боевой клич) являлся важным элементом военно-политической культуры тюркских и монгольских народов. Он выполнял не только функцию идентификации соплеменников в ходе сражений, но также служил средством мобилизации войска, укрепления коллективного духа и символическим выражением общеродовой солидарности. Устойчивость данной традиции подтверждается широким распространением уранов среди различных тюрко-монгольских этносов вплоть до XIX в.
Согласно «Древнетюркскому словарю», слово «уран» обозначает боевой клич и пароль. Со временем слово «уран» утратило своё первоначальное значение «боевой клич» и стало обозначать лишь «пароль», в то время как для выражения понятия «боевой клич» утвердилось слово «сурен». Одно из ранних упоминаний использования урана можно встретить в труде Рукн ад-Дина Бейбарса ал-Мансури «Зубдат ал-фикра».
Согласно Рукн ад-Дину Бейбарсу, в ходе сражения произошедшего в 1299/1300 г. между армиями золотоордынского хана Токты и Ногая, сыновьям последнего удалось тайком пробраться через войска Токты, «окликаясь их лозунгом, чтобы они их принимали за своих. Лозунг же их, как рассказывал один из очевидцев сражения, был «Итиль-Йайик». В данном отрывке, как справедливо отметил А.А. Порсин, лозунг «Итиль-Йайик» представляет собой уран, боевой клич. По его предположению, данный уран являлся «родовым» и принадлежал конкретной группе связанной с междуречьем Волги и Яика. Представляется обоснованным утверждение, что в данном случае речь идёт именно об уране всего войска Токты. В подтверждение этого можно привести слова Бабура, который отмечает: «Уран бывает двух родов. Один уран — особый у каждого племени. Другой уран — один для всего войска.
На войне ураном [войска] устанавливают два слова; во время битвы при встрече один человек произносит одно слово, а другой — второе, назначенное слово, чтобы таким образом отличить друзей от врагов и распознать своего от чужого».
Ураны казахских родов
Каждый казахский род имел собственную тамгу и уран – боевой клич. Согласно определению уран представляет собой слово, призывающее народ или отдельных людей к победе и мужеству. Его происхождение обусловлено особенностями племенного строя. Традиция выкрикивания боевых кличей с целью воодушевления и поднятия боевого духа соплеменников, выступающих против врага, широко распространена среди различных народов.
Старший жуз
- Албан — Уран «Райымбек»
- Дулат — Уран «Бахтияр»
- Суан — Уран «Байсуан»
- Шапрашты — Уран «Қарасай»
- Жалайыр — Уран «Кабылан»
- Сары-уйсун — Уран «Байтоқ»
- Ысты — Уран «Жауатар»
- Ошакты — Уран «Бахтияр»
- Сиргели — Уран «Бактияр» (позднее «Тоганас»)
- Шанышкылы — Уран «Айрылмас»
- Канлы — Уран «Бәйтерек»
Средний жуз
Боевой клич казахов Среднего рода – «Олжабай»
- Аргын — Уран «Ақжол»
- Кыпшак — Уран «Ойбас»
- Найман — Уран «Каптағай»
- Конырат — Уран «Алатау»
- Керей — Уран «Қарақожа»
- Уак — «Жаубасар», «Бармак»
Младший жуз
- Шекты — Уран «Бақтыбай»
- Каракесек — Уран «Айыртау»
- Карасакал — Уран «Алдажар»
- Кете — Уран «Тоққожа» и «Майлыбай»
- Торткара — Уран «Айыртау или Ораз»
- Шомекей — Уран «Дойт»
- Табын — Уран «Тостаган»
- Жагалбайлы — Уран «Малатау»
- Кердери — Уран «Кожахмет»
- Керейт — Уран «Аксакал»
- Телеу — Уран «Тулпар или Аргымак»
- Рамадан — Уран «Дулат»
- Тама — Уран «Карабура»
- Шеркеш — Уран «Шағырай»
- Адай — Уран «Бекет или Төлеген»
- Алаша — Уран «Байбарақ или Алтыбас»
- Алтын — Ураны «Баймұрат и Баркы»
- Байбакты — Уран «Дәуқара»
- Берш — Уран «Ағатай»
- Есентемир — Уран «Алдоңғар»
- Жаппас — Уран «Баймұрат»
- Кызыл-курт — Уран «Шиембай»
- Маскар — Уран «Қаратай»
- Таз — Уран «Бақай»
- Тана — Уран «Тана»
- Ысык — Уран «Бәйтерек»
Общим кличем – ураном для всех казахских родов считался – «Алаш». Согласно сведениям П.И. Небольсина, аналогичный уран «Алаш», использовался также родом мангыт кундровских татар (ногаев – Д.Д.). М.Т. Тынышпаев также отмечал что «Алаш» основной уран ногаев. Некоторые исследователи, основываясь на схожести уранов казахов и ногаев, пришли к выводу, что данный факт, вероятно, свидетельствует об их исторической близости в определённый период или о совместном участии казахов и ногаев в военных действиях. Не отрицая данной вероятности, можно предположить, что ураном кудровских мангытов могло стать имя мангытского мирзы Алаша, сына правителя Ногайской Орды Йамгурчи- бия.
По мнению М.Иванич, общеказахский уран, а также уран башкирского племени минг восходят к имени ногайского мирзы Алаша. Как известно, в 1535 г., в ходе внутренних распрей среди мангытской знати, охвативших Ногайскую Орду, Алач- мирза вместе со своими родственниками откочевал в Астрахань. Вполне вероятно, что со временем ураном кундровских мангытов, проживавших в окрестностях Астрахани, стало имя Алаш-мирзы.
Как отмечал И.Казанцев Чингиз-ханом «каждой из трех Орд поименованным родам даны были тамги (знаки) и ураны (оклики)». Похожая легенда упоминается в «Дафтаре Чингиз-наме», что свидетельствует о том, что некоторые казахские предания могли основываться на исторических источниках, подобных «Дафтару Чингиз-наме».
Происхождение урана
Ураном обычно становилось имя особо почитаемого предка, матери рода или личности, перед которым преклонялся весь род. Как отмечает Н.И. Гродеков, уран казахских родов, как правило, представлял собой имя предка в 7–10-м колене, однако в некоторых случаях им могло выступать имя относительно недавно жившего человека.
По мнению Л.Мейера, ураны не сохраняются столь же строго, как тамги, и со временем могут изменяться под влиянием различных причин. В некоторых случаях ураном становится имя известного человека, длительное время управлявшего родом или отделением. Примечательно, что, согласно китайским источникам, когда монголы разбивали походный стан, то имя командира лагеря использовалось в качестве ночного пароля.
Рашид ад-Дин также отмечает, что, согласно приказу Чингиз- хана, «старшие эмиры, кои суть начальники, и все воины должны, когда они выступают в поход, каждый установить своё имя и военный клич». На основании этого можно предположить, что ураном – военным кличем войск каждого эмира – являлось имя самого эмира, командующего данным войском.
Источник: Джумагалиев Д.А. Научный институт изучения Улуса Джучи, Астана, Республика Казахстан
а у жаугашты?