Шеркеш ещё называют Серкеш, Черкеш — казахский род Младшего жуза, входит в состав племени Байулы. Является старшим по возрасту в родовом объединении Байулы. Историю родов Младшего жуза нужно начинать с племени Алшын, куда входят Алимулы и Байулы, соответственно и род Шеркеш.
Подроды
Согласно Шежiре от Шеркеш идут подразделения Қосым, Қойыс, Жауғашты, Қылышкестен, Шумақ.
Согласно мнению В.В. Вострова и М.С. Муканова, племя Шеркеш имело следующие родовые отделения: Кулакаска, Коис, Шумык, Жангашты, Клышкестен, Жетей, Косым. В родовой структуре племени Шеркеш привлекают к себе внимание следующие этнонимы: Кулакаска, Косым, Сарт, Темир, Сары, Коныр, Сакау, Кылыш, Кестен, Турке, Орыс, Орман.1
Этноним
Старшего сына Кыдырбая звали Кадырсиык. Он, согласно родословной, являлся отцом Шенеша и Шеркеша. Само имя Кадырсиык значит «род, племя кадыр»: от кадыр – это название элитарного рода хазар (Баскаков Н.А.), сиык – букв. «ветвь, род». (сравни: суйек, тармак ‘ветвь’; сео ́ к (южноалт. сӧӧк, кирг. сөөк, хак. сӧӧк) — род у алтайцев, шорцев и хакасов). Стало быть, формирование племени шеркеш связано с хазарами.
Примечательно, что формирование хазарского этноса многие исследователи связывают с аланами и асами. На то есть ряд оснований. Автор IX в. Феофан Византиец пишет, что хазары – «великий народ, вышедший из глубин Берзилии, страны первой Сарматии». Видимо, не случайно в союзе байулы присутствует род берш // берс(ил).
В этой связи требует внимания тот факт, что арабо-персидские варианты этноформантов ас-аз, в указанных языках соответствуют компонентам хас-хаз. Следовательно, вариант хазар – это «асский род», «асское племя». Таким образом, мы можем утверждать, что название ас, судя по некоторым источникам, относилось как к хазарам, так и булгарам.
Внимание тюркологов давно привлекает и тот факт, что в источниках этого периода наряду или параллельно с вышеуказанными названиями (хазары, булгары, асы (ясы), аланы, куманы, кипчаки, буртасы) фигурирует и «черкас / черкес / серкес / шеркес», на наш взгляд, правильно идентифицируемое с асами (черук+ас «военнослужилые асы»). (К.М. Алиев) Видимо, недаром казахам – алшынам приписывают воинские, бойцовские качества и характеристики.
Имя первого сына Кадырсиыка, именуемого Шенеш, этимологически можно также возвести к народу ас: шен // шон – букв. «народ», — еш // ас – название аланского племени. Ещё один занимательный факт: казаки, по Карамзину, именовали себя черкесами.2
История
Историю Алшынов уместнее всего связывать с монгольскими Алчи-татарами, в множественном числе — Алчинами. Алчины — Алшыны были знатным племенем в Золотой Орде, многие высокопоставленные лица происходили из Алшынов, в том числе и жена Бату хана — Боракчин.
После распада Золотой Орды Алшыны входят в состав Ногайской Орды, где также находились в привилегированном положении. В Ногайской Орде при ханском совете было особое «Алшыново место» где могли председатель только выходцы из рода Алшын.
Еще в составе Ногайской Орды от племени Алшын отпочковалось группа родов получивших название Байулы (куда входили и Шеркеш), и под этим именем с XVI века они стали отдельно упоминаться в русских документах.
В начале XVII века роды Алимулы под напором калмыков вынуждены были откочевать к родственным им казахским родам на восток от реки Эмба и далее вверх по Сырдарье в Жетысу.
В конце XVII века роды Младшего жуза возвращаются в Западный Казахстан. Род Шеркеш вместе с родственными им родами Есентемир, Таз, Ысык, Берш выбирают себе нижнее течение реки Жайык (Урал). Это нынешняя территория Атырауской области. Малая часть рода Шеркеш осталась в Южном Казахстане.
Потомки
Во время казахско-джунгарской войны род Шеркеш возглавлял батыр и би Шагырай, ставший ураном рода.
Шеркеши активно участвовали в восстании Сырыма Датулы, в то время их возглавлял батыр Турмамабет. В восстаниях Исатая и Махамбета, а позже и Есета Котибарова джигитов рода Шеркеш возглавлял Турлан батыр.
В конце XIX — начале XX века был известен общественный деятель, просветитель Макаш Бекмухамедов (1830 — 1904). Получивший образование в школе Жангир хана, он сначала работает переводчиком у Пограничной комиссии, затем становится правителем 1-го и 2-го Приморского района Бокеевской орды. Был делегатом Бокеевской орды, в поездке к российскому императору в Петербург. Подарил ему золотую юрту вместе с Отешкали Атаниязовым и просил остановить русификацию и крещение казахов. Стал членом Астраханского географического общества. Написал статью о «Кочевых казахах и калмыках Астраханской губернии». Написал книгу «Наставления», где написал наставления Доспамбета жырау, Жиембета жырау, Есет бия. Оставил после себя кюи «Байжума Макаша» и «Кок жорга».
Уран — Шағырай!
