Торткара (каз. Қарамашақ Төртқара) ещё называют Карамашак — казахский род Младшего жуза, входит в состав племени Алимулы.
Подроды
Согласно казахским генеалогическим преданиям (шежире) идут следующие рода: Оразгелди (каз. Оразгелді), Ораз, Жаншукир (каз. Жаншүкір), Караш (каз. Қараш).1
В родовом составе племени Торткара, помимо проанализированных выше, можно выделить следующие этнонимы, несущие в себе важную этногенетическую информацию: Бакшак, Козбак, Култоба, Караша, Карабай, Шеген, Кадырали, Сабык, Шобан, Кызыл, Тугыр.
Этноним
Торткара—название племени объединения алимулы Младшего жуза. Дословно «четыре рода, племени»: от торт «четыре» и кара ««простой народ» (сравни: тюрк. кара камаг бодун «тюркский родоплеменной союз» и игиль кара бодун «простой народ»). На самом деле племя торткара включает в себя четыре родовых отделения: караш, оразкелди, ораз и жаншукир.
Согласно родословной казахов, родоначальником племени торткара является второй сын Алима по имени Карамашак. Этимологически этноним карамашак можно возвести к названию античных массагетов: карамашак ⇒ кара + масак (ет). Аммиан Марцеллин, Дион Кассий и еще ряд древних авторов алан называли массагетами. Стало быть, прежнее название племени торткара звучало как карамасак(ет) // кара – массагет – букв. «народ массагетов». Видимо, не случайно племя торкара – карамашак(ет) входит в объединение алим, т.е. алан. Названия родовых отделений племени торткара также свидетельствуют об аланском происхождении. Этноним караш / карас образован из кара — «черный» + ас — «ас, асы». У алан существовала закономерность тюркской этнонимии — деление племени (народа) на ак — «белый» и кара — «черный». Акас — название аланского племени на Северо – Западном Кавказе в XIII в. Об этом племени византийский автор второй половины XIII в. Г. Пахимер писал, что «аланы или акасы» живут в высоких горах недалеко от черкесов и продолжают борьбу с татарами. По религии они были христианами (ОГ, 112).
В составе родового отделения жаншукур племени торткара есть род сексен / саксан, который, по мнению кыргызского историка Эсена уулу Кылыча связан с племенами саков и асанов. Он пишет: «В своей Географии (XI, 8,4) Страбон сообщает, что «скифы владели Бактрией и покорили лучшую землю в Армении, которой дали название Саксаны». Название это, очевидно происходит от племени сакасанов, упоминание о которых мы встречаем у Арриана. Племя сакасанов называет и Плиний, «наименование которому соответствует Сакасана у Страбона». Сакасан античных авторов, скорее всего представляет собой стяжение двух этнонимов – сак и асан. В XII и XIII вв. на север от Каспийского моря «вероятнее всего, на Волге» упоминается город и страна Саксин (или Сохсин).
В составе родового отделения жаншукур есть род койлыбай с подродом шаудир, которые указывают на их огузо – туркменское происхождение. Этноним койлыбай состоит из трёх компонентов: кой «баран»; -лы – аффикс обладания, принадлежности; -бай – вариант слова бак или бой в значении «род, племя». Стало быть, койлыбай – букв. «люди рода койлы, имеющего тотемом барана». Этноним тотемного происхождения.
Казахский этнограф Е.Д. Турсунов связывает этноним кой с названием племени хуннов хуянь, которое имело значение «баран». В др. – тюрк. языке название хуннского рода хуянь звучало как гуйан // койыш // кой. (ДТС). В современном тюркском языке хуннский этноним хуянь звучит как гойун // кой. В истории тюркских народов известны племена акгоюнлы и карагоюнлы. Отношение этнонима акгоюнлы и карагоюнлы к тотему подтверждается и источниками. Как известно, эти огузско-туркменские кочевые племена в ХIV-ХV вв. обосновали свое государство в Малой Азии и на их знаменах были изображены соответственно белые и черные бараны (БСЭ. 3-е изд. T.I. С.387; Карпов. Родословная. 1929. С.56; Агаджанов, 1969. С.137-138; Навширванов. С.90). По нашему мнению, время и место происхождения данных этнонимов нельзя связывать с Малой Азией, они возникли, вероятно, в древнетюркскую эпоху, что подтверждается наличием этнонимов ак – койлы и кара – койлы в составе средневековых дулатов (Востров, Муканов, 1968. C.50) и племени дормен (Кармышева, 1976. С. 106). Кроме того, племя гарагоюнлы в X в. называлось бараны (Агаджанов, 1969. С.137-138), связанное опять-таки с этим животным. Относительно этнонима шаудир отметим, что это вариант названия средневекового огузского племени джувалдар // джаулдур // джавулдур // чавулдур // човдур. Соблазнительно связать этноним торткара с названием кыпчакского племени тортоба, т.к. оба этнонима передают одно значение «союз четырёх родов, племён».
Таким образом, нужно признать за племенем торткара массагето – аланское происхождение. В ходе своей истории карамасагеты – торткара входили в состав аланов, огузов и кыпчаков.2
