Найман — казахский род из Среднего жуза, является одним из древнейших и многочисленных племен, сыгравшее в истории Казахстана, Монголии и Средней Азии большую роль. Слово «найман», по мнению русского ученого Аристова, происходит от названия реки Найма (приток реки Катуни на Алтае).
Современная численность рода Найман — более 1.5 миллиона человек. Найманов можно встретить в Китае, Монголии, России (в основном на Алтае), в Восточно-Казахстанской области и в в Карагандинской области.
Найманы участвовали в этногенезе:
- Казахов (племя найман Среднего жуза);
- Монголов (племя найман, составляющее Найманьский аймак во Внутренней Монголии);
- Каракалпаков (подразделение найман племени конграт);
- Киргизов (племя найман и род найман племени багыш);
- Алтайцев (племя майман);
- Ногайцев (подразделение Найманская хоругвь в войске Великого княжества Литовского; ойконим Найман и Кара-Найман в Буджаке; род найман-акногайцев кундровских татар, племя найман караногайцев);
- Бурятов;
- Хазарейцев.
Происхождение рода
О происхождении наименования «найман» имеется несколько версий. «Найман» в переводе с монгольского «восемь», т.е. «восемь родов», считает профессор Березин. Аристов утверждает, что Найман — один из притоков реки Катон, по названию которого и был назван народ, обитавший на его берегах.
В древности найманы были многочисленным племенем. В правление Чингисхана найманы составляли два ханства, которыми правили братья — Тан и Бойнрик. Когда Чингисхан напал на них и убил братьев, часть найманов бежала на запад и, влившись в состав монголов (монголов?), стала называться могольскими найманами. Родовое название найман встречается в (родо-племенном) составе всех тюркских народов мира.
Найман Среднего жуза, по древним сведениям казахов,— потомки так называемого Софы-мирзы. Когда его убил брат Баба-мырза, сын Софы-мирзы Окиреш (от младшей жены) перекочевал к казахам. Это подтверждается сообщением Абулгази , который пишет, что Софы-мирза решил убить отца Абулгази-хана Араб-Мухаммеда и посадить на его место ханом некоего Хосрова привезенного им же из Самарканда, тоже из ханской династии. Араб-Мухаммед, прознав о замысле его, убивает Хосрова, а самого Софы-мирзу отдает брату его Баба-мирзе, который служил при хане визирем. Тогда Баба-мирза, заявив: «враг моего хана больше мне не брат», убивает Софы-мирзу. Что касается более близких предков найманов Среднего жуза, то писавшие о них историки — Спасский, Аристов, Маевский — допускают в своих изысканиях ряд неточностей. 1
Подроды Найман
По мнению Шакарим Кудайберды-улы, прародителем найманов Среднего жуза является Софы-мирза. От него — Окиреш. У Окиреша было три сына — Домбаул, Сугирши, Саржомарт.
- Потомки Домбаула ставили тамгу (тавро) на лошадей с другой стороны (бока), потому и прозвали их — терстамбалы.
- Сын Сугирши — Китай. От него Толегетай. От Толегетая четверо — Каракерей, Матай, Садыр, Торгул. От Каракерея Байторе. От Байторе Байс и приемный сын Акнайман. От Ерторе Байсиык и усыновленный Карамулла. От старшей жены Байыса Мамбеткул, Сыбанкул, Ахмедкул, Сары. Мамбеткул с детства был капризным, обидчивым, и потому его прозвали Кирж (от слова «кыржию» (каз.) — корчить рожи). Сыбанкул назвался Сыбаном, Ахмедкул — Акимбетом. От младшей жены Байыса — Тома и Токмак, а так же усыновленные младшей женой — Болатшы и Байгана. К тому же дочь Байыса Макта Абай вышла замуж за сарта (озбека) и родила от него двух сыновей — Ерджигита и Байджигита. Ерджигит уходит с отцом-сартом в Туркестан Байджигит остается здесь. Имя жены вышеупомянутого Сары — Мурын, и потому потомки Сары зовутся Мурын. У Байсеика было четыре сына — Жанголы, Менлибай, Тобет. Акбельбел. Эти четверо и с ними вместе потомки усыновленного Карамоллы — назывались сегизнайман, т.е. восемь найманов. У вышеназванного Матая было трое сыновей — Аталык, Кенже, Каптагай. Имя жены Аталыка было Кызай. Все потомки их зовутся ее именем — Кызай.
- У Саржомарта от старшей жены — Каратай, от младшей четверо — Бидалы, Жансары, Баржаксы, Шайгоз. Эти четверо ушли к нагаши (деду со стороны матери) к уакам и стали прозываться иргенекты уаками. Потомки Саржомарта имели тамгу «иргенек» и называли себя сами иргенекты найманами. В народе же их почему-то считают уаками. Кроме того, у Саржомарта был и приемный сын — Бура, двое сыновей — Балты и Баганалы — от пришедшей с матерью рабыни и еще раб Кокжарлы.2
Род Найман предлагается делить на четыре крупных родовых объединения.
- Толегетай (каз. Төлегатай), которое состояло из родов: Каракерей (каз. Қаракерей), Матай, Садыр, Тортул (каз. Төртуыл).
- Иргенекты (Ергенекты) найманы — к нему относятся роды: Сарыжамарт, Кокжарлы и Бура. В книге С. Аманжолова подчеркивается: «Состав современного найманского племенного союза по родословной Мусы Шегенева следующий: от Наймана три сына: Токпан, Ель-ата и Окреш. От Ель-ата: Кельбуга и Кетбуга. От Окреша: Толегетай и Сугуршы… От Сугуршы: Ергенекты, Баганалы и Балталы; от Ергенекты: Бура, Саржомарт, Кокжарлы и т. д.».
- Улытауские найманы — к нему относятся роды Балталы и Баганалы. В книге «Үш жүздің шежіресі» («Родословная казахов трех жузов». Составитель Изтурган Сариев. – Алматы: Өлке, 2010, 136 с.) род Баганалы включает подроды: Актаз, Кзылтаз, Шегедык, Шегелик. От Актаза: Бодене, Тиней, Сейт, Котан (Кожан). От Кзылтаса: Сары. От Шегелика: Саргалдак, Сары, Карабала. Род Балталы состоит из подродов: Мардан (Марлан) и Бегыс. От Мардана (Марлана): Тажы.
- Терстамгалы найманы — в «Шежире» («Родословной летописи») Шакарима Кудайбердыулы представлены такие данные: «По нашим сведениям, прародителем найманов Среднего жуза является Софы мырза. От него – Окиреш. У Окиреша было три сына – Домбаул, Сугирши, Саржомарт. Потомки Домбаула ставили тамгу (тавро) на лошадей с другой стороны (бока), потому и прозвали их – теретамбалы».
В книге «История родоплеменной структуры казахов». Найман Х том. Книга третья (Алматы: Историко-исследовательский центр «Алаш», 2008, 430 с.) (каз. «Қазақ ру – тайпаларының тарихы». Найман X том. Үшінші кітап) – утверждается, что племя Найман состоит из десяти родов: 1. Каракерей; 2. Матай; 3. Садыр; 4.Тортул; 5. Сарыжомарт; 6. Кокжарлы; 7. Бура; 8. Балталы; 9. Баганалы; 10. Терстамгалы.
Численность
По данным сельскохозяйственной переписи 1897-1911 г.г. найманов на территории России насчитывалось 394,5 тыс. человек, что составляло 11,4 % численности казахского населения Российской империи, в том числе 95,8 % казахского населения Усть-Каменогорского уезда, 92 % Лепсинского, 88,3 % Зайсанского, 47 % Атбасарского, 34,4 % Копальского, 24,8 % Семипалатинского уездов. Численность найманов в Китае и Монголии неизвестна.
Уран и Тамга
Уран (родовой боевой клич) — «Каптағай». Тамга (родовой символ) — «Шомиш». Общий уран (родовой боевой клич) найманов – «Каптағай» – происходит от сына Матая, внука Толегатая – одного из 3 родоначальников племени. По этому же принципу происходят и другие родовые ураны найманов. Ураном каракереев был Кабанбай, по имени знаменитого батыра ХVIII в., рода матай – Борибай, жившего в середине ХVIII в., рода садыр – Алдияр (начало ХVIII в.) и т.д.
История рода
По поводу происхождения Найман, одна из версий — это происхождение от тюркоязычного племенного объединения «сегиз-огуз». Этноним «сегиз-огуз» («сегиз» — «восемь» в тюркских языках, «огуз» — в значении «род, племя», то есть восьмиплеменный народ или «найман» по-монгольски) упоминается в рунических памятниках эпохи Уйгурского каганата. В 747 году впервые проявилось имя «сегиз-огузов» и «тогуз-татар», которые подняли мятеж, не признавая каганскую власть Моян-чура (то есть принца, или князя Мояна) из династии яглакар Уйгурского каганата.
Вторая версия — по мнению Л. Гумилёва найманы – часть киданей (кытаи), состоявших из 8 племён, мигрировавших, после разгрома их государства в Китае чжурчженями (в 1125 г.), в Семиречье и на Алтай, где образовали новое государство, разгромленного монголами Тэмуджина в 1201 и 1218 г.г. Найманы, покорённые монголами, стали частью населения, главным образом, Золотой Орды. После её распада вошли в состав разных государств и, соответственно, разных народов.
Представители рода
Из племени Найман вышли такие выдающиеся личности, как:
- Каракерей Кабанбай (Ерасыл) Кожагулулы (1691–1769 годы) полководец, народный батыр, один из организаторов борьбы за освобождение казахского народа от джунгарских захватчиков. Был во главе найманского ополчения в обороне Туркестана (1724 год), Алакульском (1725 год), Булантинском, Анракайском, Шаганакском и других сражениях. Кабанбай назван ханом Абылаем Дарабозом, то есть штурмующим небо.
- Ахтамберды жырау Сарыулы (1675–1768 годы) – народный трибун, призывавший к смертельной схватке с врагом, джунгарскими захватчиками. Он не только храбро сражался, но и в своих произведениях раскрывал народный характер Отечественной войны. В своем творчестве выражал мечты казахского народа о мирной и свободной жизни, мечты о времени, когда будут побеждены социальные противоречия и сбудутся благие надежды народа.
- Дулат Бабатаев (1802–1871 годы) – участник самых известных айтысов XIX века, известный как один из глубоких знатоков истории и современности. Его творчество было популярно в степи. Он высоко нес свое призвание, смело вскрывал социальные противоречия. Призывал к критическому осмыслению каждым своего места в обществе.
- Мухамеджан Тынышпаев (1879–1937 годы) активно участвовал в работе казахских съездов, на обсуждение которых выносились самые животрепещущие вопросы о казахской автономии, о решении аграрного вопроса, национальные проблемы (о языке, школе) и т. д. В самых трудных условиях жизни М. Тынышпаев верно служил своему народу, отдавая ему свой талант высокопрофессионального железнодорожного инженера. Одновременно его одаренная натура и многогранная эрудиция позволили также на профессиональном уровне исследовать историю казахского народа и оставить богатейшее наследие. Как и все бывшие алашордынцы, он критиковал голощекинские методы конфискации имущества, насильственной коллективизации и оседания кочевых хозяйств, теории «малого Октября», которые привели в 30-е годы к гибели более половины казахского народа в результате голода и вынужденной эмиграции. Как следствие, выдающийся сын казахского народа в 1937 году был репрессирован и расстрелян.
