Байбакты — казахский род Младшего жуза из племени Байулы

Байбакты (каз. Байбақты) казахский род Младшего жуза, входит в поколение Байулы, является одним из основных родовых подразделений казахов. Современная численность рода Байбакты более 150 тысяч человек.

Подроды

Согласно Шежiре от Байбакты идут следующие подроды: Байжиен, Батақ, Жанбақты, Тынбақты.

Согласно мнению В.В. Вострова и М.С. Муканова, племя Байбакты имело следующие родовые отделения: Батан/Батак, Жанбакты, Танбакты (тана баласы). Важную этническую информацию несут следующие этнонимы: Токсоба, Сабыршы, Орыс, Кул, Алтеке, Жабагы, Кынык.

Этноним

Третьим сыном Кыдырбая был Султансиык, т.е. «род султанов» или «султанский род». Например, в истории известно средневековое туркменское племя солтанлы, откочевавшее в XI в. с берегов Сырдарьи на Балханы [Агаджанов, 1969, с. 245]; тире племен алили и емрели (подразделений онбеги и даглы). Солтанлы ‘люди (род, племя) султана’. (С. Атаниязов). Так вот у Султансиыка родились сыновья Аскар (Байбакты), Маскар, Алаша, Тана, Алке (Кызылкурт).

Старшим сыном Султансиыка являлся Аскар, у которого было три сына Байбакты, Жанбакты и Тынбакты.

Аланские корни байбактинцев (досл. «род, племя Бай» или «богатый, знатный род») выступают в имени генеалогического родональника этого рода — Аскар (аск(и)+ар «асские мужи, люди»). Этноним аскар // яскар этимологически можно связать с названием огузского племени язгыр. М. Кашгарский употребил этноним именно в этой форме [МИТТ. —Т. 1.— С. 309]. Огузское племя язгыр, согласно мнению многих исследователей, имеет алано – асские корни.

Этноним аскар // язгыр можно разложить на две части: -аск // -язг и –ар // ыр. Первый компонент -аск- этимологически можно возвести к названию элитарного рода аланов асов // язов. Второй компонент -ар — это аффикс множественности (сравни: хазар, булгар, сувар и др.). Не исключена возможность разделения этнонима аскар на три части: ас – название племени, -к- и -ар — аффиксы множественности. Стало быть, аскар – букв. «асы, народ асов». На асское происхождение байбактинцев указывает и название крупного родового отделения токсоба, которое имеет азское происхождение. Так исследователями доказано, что предками кыпчаков — токсоба были тюргеши племени тухси, а тухси/ духсасы — это те же самые ас-тигоры с перестановкой слагаемых элементов. (Ю.А. Зуев).

На связь этнонима аскар с огузским племенем язгыр указывает и название родового отделения кынык (байбакты > танбакты > кынык). Кынык – первый и основной род огузов. Из этого рода происходили султаны династии сельджуков. Тамга племени кынык (по М. Кашгарскому), (по Рашид – эд – Дину) имеет прямые совпадения с тамгами байбактинцев , (по С. Ажигали). Также привлекает внимание следующий факт: племя язгыр в списке огузских племён М. Кашгарского стоит рядом с племенем баят. Язгыр в списке значится десятым, а баят девятым.

Этноним баят // бай + ат, как и этноним байбакты, имеют один корень – бай. Этноним байбакты состоит из трёх компонентов: бай – досл. «богатый, хозяин, господин», — бак – от древнетюркского слова баг в значении ‘родовое подразделение’ [Др.-тюркские диалекты, с. 321], -ты – аффикс. Байбакты – досл. «род, племя бай» или «богатый знатный род». Баят — крупное средневековое огузско-туркменское племя. От тюркского бай ‘богатый’ и аффикса мн. ч. – ат (Кононов. Родословная, с. 92 (сн. 92)1]. Компонент бай встречается и в названии другого огузского племени байындыр // баяндур. А. Н. Кононов считает, что в основе этнонимов байындыр и байат лежит одно и то же слово: бай, байан ‘богатый, богач’ (Кононов. Родословная, с. 92 (сн. 96)). Стало быть, этноним байбакты в прошлом был известен как баят и баяндур.

Существует также мнение, что племя байбакты возникло в результате дробления племени берш, в родовой структуре которого есть название родового отделения идентичное названию племени байбакты. Если это так, то это будет ещё одним веским доказательством в пользу аланского происхождения байбактинцев, т.к. казахи-берши, согласно историческим источникам, имеют аланское происхождение.

Основными родовыми подразделениями племени являлись следующие: Батан, Жанбакты, Танбакты (тана баласы).

На основании сопоставления этнонимики и начертания тамг Востров В.В. и Муканов М.С. считают, что байбакты, с родственными им родами берш и тама, являются прямыми потомками средневековых кыпчаков (половцев). В этой связи обращает на себя внимание родовое подразделения байбакты — токсоба. По сообщениям Бейбарса и Ибн-Халдуна, а также древнерусских летописей, род токсоба значится первым в племенном составе древних кыпчаков. Сравните, в составе каракалпакского народа есть племя кипчак, боевым ураном — кличем которого является «Токсоба». Такой же уран имеется у башкирских кипчаков.

Стало быть, племя аскар – байбакты имеет алано – асское происхождение с включением в себя хазарских, огузских и кыпчакских этнических элементов.¹

История

Историю родов Младшего жуза нужно начинать с племени Алшын, куда входят Алимулы и Байулы, соответственно и род Байбакты. Байбакты вероятно являлось древним кыпчакским родом, позже вошедшим в состав Алшынов, так как подрод Байбакты — Токсоба, являлся одним из древнекыпчакских родов также называющимся Токсоба, в русских источниках — Токсобичи.

После монгольского завоевания Байбакты вошло в состав Алшынов.
Историю Алшынов уместнее всего связывать с монгольскими Алчи-татарами, в множественном числе — Алчинами. Алчины — Алшыны были знатным племенем в Золотой Орде, многие высокопоставленные лица происходили из Алшынов, в том числе и жена Бату хана — Боракчин.

После распада Золотой Орды Алшыны входят в состав Ногайской Орды, где также находились в привилегированном положении. В Ногайской Орде при ханском совете было особое «Алшыново место» где могли председать только выходцы из рода Алшын. Еще в составе Ногайской Орды от племени алшин отпочковалось группа родов, получивших название Байулы (куда входили и Байбакты), и под этим именем с XVI века они стали отдельно упоминаться в русских документах.

В начале XVII века роды Байулы под напором калмыков вынуждены были откочевать к родственным им казахским родам на восток от реки Эмба и далее вверх по Сырдарье в Жетысу.

В конце XVII века роды Младшего жуза возвращаются в Западный Казахстан. Байбакты вместе с родственными им родами Алаша, Тана, Кызылкурт и Маскар, выбирают среднее течение реки Жайык — Урал. Это нынешняя территория Западно-Казахстанской области.

Потомки

Во времена казахско-джунгарских войн из рода Байбакты вышло много батыров такие как Шолан батыр, участвовавший в Аныракайском сражении, Даукара батыр в поединке один на один убивший калмакского бахадура — батыра. Сын Шолана — Есенбай — был знаменитым мергеном. Внуки Шолана — Атантай и Сырым также участвовали в войне против джунгар.

Также Сырым, сын Дата и внук Шолана был предводителем первого в истории Казахстана восстания. Сырыма называли ханом из карасуйека (черни). Именно его восстание стало основой для последующих восстаний в казахской степи.

Также выходец из Байбакты — Едильбай, вывел в XIX веке знаменитую едильбаевскую породу овец.

Уран — Дәуқара!

1. Источник: Заметки о происхождении родоплеменной группы байулы // кыдырбай. Автор: Нурумбаев А.А. Ашхабат — 2018. стр. 29-29 ↩︎