Племя Таз (Таздар) — одно из основных племенных подразделений Младшего жуза, входящее в поколение байулы. Байулы (дословно – «богатые потомством») – племенной союз, включавший в себя 12 «руу» (родов).
Представители рода Таз живут преимущественно в Мангистауской, Атырауской и Актюбинской областях. Численность рода Таз более 100 тысяч человек.
Содержание
Подроды
Согласно Шежiре род Таз подразделяется на два подрода Ес и Көш. От рода Ес идут подроды Абай, Қабай, Арғынияз.
От Абай идут Жастабан и Шарға, от Кабай идёт Абдал, от Арғынияз идёт Өтес.
Согласно мнению В.В. Вострова и М.С. Муканова, племя Таз имело следующие родовые отделения: Абдал, Чарги (Шарга), Жастабан. В родовой структуре племени таз интересны следующие этнонимы: Кабай, Байсары, Суйирбас, Тилес, Асан, Кунбас, Беккулы.
Этноним
Согласно родословной, Таз является то сыном Кыдыркожи от младшей жены Карамоншак (иногда её называют Кунжан), то сыном некоего человека по имени Калпак.
В некоторых тюркских языках даз или таз «Плешивый» [Радлов. — Т. 3. — С. 915]. Видимо, прозвище родоначальника. Этноним даз//таз//тас//тоз встречается у узбеков, кипчаков, киргизов, казахов, туркмен, башкир, ногайцев. [Кармышева, 1976, с. 103; Абрамзон, 1971, с. 44; Шаниязов, 1974, с. 116; Вострое, Муканов, с. 81; Кузеев, 1974, с. 355].
Р.Г. Кузеев предполагает этноним таз или тастар древнетюркским образованием, возникшим где-то в районе Саяно-Алтайского нагорья [Кузеев, 1974, с. 355].
Интересно мнение С. Кондыбая об этнониме таз. Согласно его мнению древнеиранский («авестийский») вариант озвучивания этнонима Таз > Даса — Даха. Среди упоминаемых в «Авесте» этнонимов есть и название даха (Daha), также этот этноним упоминается в «Надписи о великанах» Ксеркса в связи с племенами саков. В условиях замещения с > х даса и даха являются разные фонетические варианты одного слова. Поэтому в свете присутствия этнонима даха (т.е. даса) в «Авесте» и персидских анналах и его связи с племенами среднеазиатских кочевников саков, становится очевидным, что этноним даха (даса) имеет отношение не только к аборигенам Индостана, но и к среднеазиатским автохтонам.
Если отождествлять тазларцев с аргиппеями древнегреческого историка Геродота (V до н. э.), то можно предположить, что они обитали на Южном Урале уже с V в. до н. э. Геродот в своей «Истории», между прочим, отмечает, что «у подножья высоких гор обитают люди, о которых говорят, что они плешивые, а имя их аргиппей». Он назвал их «семиплеменными» аргиппеями. Слово «таз» по-русски означает «плешивый». И. И. Соколов считает аргиппеев — плешивых аборигенами территории Башкирии, родственниками башкирам, и локализует их у подножья Рифейских (Уральских) гор.
Следует обратить внимание, что обычай полностью состригать волосы с головы был известен у восточно-иранских кочевников. «Белоглавыми», т. е. остриженными наголо, были семиплеменные юэчжи-«тохары». Во многих случаях «плешивоголовость» была равнозначна луноглавости. По персидским преданиям, Таз (тюрк., таз «плешивый») в «Шахнаме» был предком кабульского царя-месяца Мехраба. Остригали волосы на голове семиплеменные эфталиты или «белые гунны».
О ранних связях тазларцев с восточноиранскими кочевыми племенами (эфталитами) свидетельствует и наличие в структуре рода подразделения «абдал» или «аптал». Большинство исследователей связывают происхождение этнонима «аптал» с эфталитами. В письме сына Истеми, тюркютского кагана Дяньгу, врученном императору Маврикию в 598 г., в изложении Феофилакта Симокатты говорится следующее: «Разбив наголову вождя племени абделов (я говорю о тех, которые называются эфталитами), этот каган победил их и присвоил себе власть над ними». Интересно то, что кроме тазларцев подразделения «аптал» существовали в структуре самых древнейших башкирских родовых объединений, таких как бурзянцы. Эфталиты в V в. н. э. создали сильное государство, куда вошли Средняя Азия, Афганистан и Восточный Иран. Впоследствии они были завоеваны тюрками Тюркского каганата. Очевидно, что именно в этот период древние тюрки инкорпорировали в свой состав ираноязычных эфталитов, что отразилось в родовой номенклатуре некоторых поздних тюркских народов. Судя по надписям на эфталитских монетах, выполненных греческими буквами на бактрийском языке, самоназванием эфталитов было хион. Хиониты же признаются многими исследователями сармато-массагетским племенем. Абдалы как племя фиксируются в составе булгарского союза племен. Так, А. Н. Баскаков нашел в средневековых сирийских источниках упоминание X в. о булгарском племени «абдал».
У казахов Младшего Жуза род таз (тазлар) имеет в своем составе три подрода: абдал, чарги, жастабан. Казахские и туркменские абдалы являются остатками когда-то крупного племени эфталитов, расколовшегося на две части, одна из которых вошла в состав туркменов, затем через туркменов — в состав казахов. Таким образом, эфталиты являются предками не только туркменов, но и абдалов Младшего жуза казахов.
Туркменские абдалы жили на Мангышлаке еще в XIX в. В ХVIII – начале XX вв. Туркменские роды, в том числе и род абдал, зимовавшие тогда на Мангышлаке и Устюрте, уходили на летовки на север, соприкасались там с казахскими родами. Сами казахи в наиболее суровые зимы спускались на юг, где также находились в соседстве с туркменами, тем более, что род таз всегда обитал в низовьях р. Урал и по берегу Каспийского моря, на юго-востоке от Гурьева.
В это же время род таз фиксируется в составе ираноязычных аланских племен. Так, А.М. Байрамкулов в своей монографии «К истории аланской топонимики и ономастики» упоминает название аланского племени «тас», которое фиксируется в персидском источнике X в. В нем говорится, что Кинтал, «шах Руссов», написал Бертасам и Эртасам и в Аланию к Тасам. Примечательно, что у прародителя племени таз был единственный сын по имени Ес (видимо надо читать Ас -Н. А.). (Казак шежiресi. — Алма-Ата, 1994.)
Примечательно и то, что азский род кабай упоминается в руническом памятнике древнекыргызского периода Хемчик-Чыргакы. (Б.Б. Монгуш). Кабай в свою очередь является, согласно шежiре казахов – алшынов, родоначальником рода абдал казахского племени таз.
Ю.А. Зуев в своей монографии «Ранние тюрки» отмечает, что среди половцев — кыпчаков Причерноморья было племя таз.
Среди 12 племен байулы тазам наиболее близки адаи, которых они считают молочными братьями; в народе до сих бытует поговорка «Аққу менен қаз егіз, Адай менен Таз егіз («Как лебеди и гуси близнецы, так адаи и тазы близки»).
Стало быть, формирование племени таз происходило на алано – асском субстрате с включением эфталитов, булгар, хазар и кыпчаков.1
Уран и Тамга
Уран или боевой клич — «Бақай».
- Источник: Заметки о происхождении родоплеменной группы байулы // кыдырбай. Автор: Нурумбаев А.А. Ашхабат — 2018. стр. 56-58 ↩︎
