Ысык ещё называют Исык, Есык, Есык (каз. Ысық) — казахский род Младшего жуза, входит в состав племени Байулы. Историю родов Младшего жуза нужно начинать с племени Алшын, куда входят Алимулы и Байулы, соответственно и род Ысык. Численность рода Ысык более 80 тысяч человек.
Содержание
Подроды
Согласно Шежiре от рода Ысык идут подроды: Аксары, Сарыбай.
Важную этногенетическую информацию несут в себе следующие этнонимы: Аксары, Сарыбай, Асан, Кадыркул, Ораз, Карасарт, Болат, Пусырман.1
Этноним
Среднего сына Кыдырбая звали Баксиык // Бактысиык, что значит «род» или «счастливый род»: бак – видимо, от древнетюркского слова баг в значении «родовое подразделение» [Др.-тюркские диалекты, с. 321], бакты – букв. «счастье», сиык – букв. «ветвь, род». У Баксиыка родился сын Ысык, в имени которого скрыто название аланского племени асык // азык. Кыргызский историк и тюрколог Эсен уулу Кылыч отмечает: «Азыки являлись одним из западно- тюркских племен и упоминаются у китайцев в форме асиги. Азыки сохранились в виде родоплеменных подразделений у казахов, кыргызов, алтайцев. В Семиречье, восточнее Алма-Аты, в местечке Иссык, как известно, было обнаружено богатое захоронение сакского времени. Не исключено, что топоним Иссык восходит к этническому названию асык, т.е. является его дивергентной формой. У казахов в Малом жузе существует род исык (вероятно, асык)»
Правильность нашего вывода подтверждает название крупного рода асан племени ысык / асык. Фонетический вариант слова ысык – азык служит названием крупного кыргызского племени. В исторических источниках этноним ысык употребляется и в форме ших / шихлар. В связи с чем этноним исык возводится к арабскому «шейх» (в тюркском звучании ших, сих, ысых) и они якобы являются потомками суфийско- мусульманских миссионеров, пришедших в казахские степи из Средней Азии. (Востров В. В. и Муканов М. С).
Мангистауский учёный С. Кондыбай связывал этноним Ысык/сык с названием гуннского племени зих/цих/цикх, которое после распада Гуннского государства, поочерёдно входило в состав булгар, хазар, печенегов, огузов и кипчаков. (С. Кондыбай). В дальнейшем древний этноним зих в народной среде стал восприниматься как ших (по- арабски шейх) и получил религиозную окраску. В истории тюркских народов известно толесское племя сигер: «Хангайскую группу сеяньто около 600 г. потеснило толеское племя сикер.». Ю.А. Зуев о племени сыгир (сык+ир > ысык+ир) пишет следующее: « Сы-цзе = si-k’iet. Вероятно, это si’qi’r хотанских (Н. W. Bailey. А khotanese text concerning the Turks in Kantsou. Asia Major, vok II, № 1, p. 50; J. R. Hamilton. Указ, соч., стр. 2) и siqar сакских (W. В. Henning. Указ, соч., стр. 545) документов. В Таншу они названы в составе телесских племен, но телесское происхождение сыгиров не подтверждается данными других источников. В сакском документе VIII в., переведенном Хеннингом, «сыкары» названы как ханский род тардушей, что перекликается с сообщением той же Таншу и Цзычжи тунцзянь об их первоначальном местожительстве в древней ставке янь-то (Таншу, цз. 217 б, стр. 2 б; Цзычжи тунцзянь, цз. 192, стр. 6044; ср. Таншу, цз. 217 а, стр. 1 а; Бичурин. Указ, соч., т. 1, стр. 301). Другое упоминание сыгиров в китайских источниках связывает их с именем туцюэ-тюрков: туцюэ-сыцзе (туркут-сыгир) (Цзычжи тунцзянь, цз. 196, стр. 6172, 641 год); это в свою очередь находит аналогии в хотанских рукописях, где один из сыгирских военачальников назван титулом Сыкыр-Турк чор (Н.W. Bailey. Указ, соч., стр. 50).
На наш взгляд, все эти версии верны постольку, поскольку они отражают внешнеполитическое положение сыгиров в разные периоды: будучи династийным родом тардушей, они в период подьема Восточнотюркского каганата вошли в коалицию тюркских племен, а после утверждения уйгуров на Орхоне составляли часть внешнего союза девятистрельных уйгуров (тогуз-огузов) — толесов». Интересно, что С.Г. Кляшторный установил, что племя коса (касар) было главенствующим в племенной группе сыцзе (сикер), в него входило и племя апусы (абуз). Стало быть, ысыки — сыгеры приняли участие в создании государства хазар, наряду с берсилами (берш), апусами (жаппас) и каса — черкесами (шеркеш). И что примечательно, сирийские источники фиксируют в составе булгар, близких родичей хазар, племя эсегел, в котором нетрудно узнать наших ысыков: эсегел > исегел > ысык+ел > ысык.
Античным авторам известно было племя зиги, обычно помещаемое на Черноморском побережье между совр. Гагра и Туапсе. Зиги упоминаются Страбоном (XI, 2, 1: ZuyoQ, Стефаном Византийским (s. v.), Аррианом (РРЕ, 27) и др. Полагают, что видоизмененный этноним «зиги» живет до сих пор в самоназвании адыгов и кабардинцев — «адыге» (Лавров 1954, 195, 206). Джорджио Интериано — путешественник, географ и этнограф эпохи итальянского Возрождения; автор первого в средневековой литературе монографического описания Черкесии, изданного в Венеции в 1502 г. отдельной книгой, писал: «Зихи — называемые так на языках: простонародном (Volgare — т. е. итальянском), греческом и латинском, татарами же и турками именуемые черкесы, сами себя называют — «адига»». Снова мы с вами видим рядом этнические названия зихи / зики, черкесы и адыга / азык (а): адык > азык (чередование гласных д / з характерно для тюркских языков). Племена шеркеш и ысык также вместе входят в состав объединения байулы. И не нужно удивляться тому, что современные адыги (черкесы) говорят на адыгском языке абхазо- адыгской языковой группы.
Так, например, носители этнонима тохар на Северном Кавказе говорили на восточно-иранском языке (осетины — дигорцы), а в Казахстане — на тюркском языке (род токарыстан племени суан, род токсоба племени байбакты). То же самое можно сказать про носителей этнонима ас: асы, вошедшие в состав осетин говорят на иранском языке; асы, вошедшие в состав балкарцев и карачаевцев, в состав тюркских народов Центральной Азии и Поволжья, говорят на тюркском языке; асы — асуды Монголии говорят на монгольском языке.2
История рода
Историю Алшынов уместнее всего связывать с монгольскими Алчи-татарами, в множественном числе — Алчинами. Алчины — Алшыны были знатным племенем в Золотой Орде, многие высокопоставленные лица происходили из Алшынов, в том числе и жена Бату хана — Боракчин.
После распада Золотой Орды Алшыны входят в состав Ногайской Орды, где также находились в привилегированном положении. В Ногайской Орде при ханском совете было особое «Алшыново место» где могли председать только выходцы из рода Алшын.
Еще в составе Ногайской Орды от племени Алшын отпочковалось группа родов получивших название Байулы (куда входили и Ысык), и под этим именем с XVI века они стали отдельно упоминаться в русских документах.
В начале XVII века роды Алимулы под напором калмыков вынуждены были откочевать к родственным им казахским родам на восток от реки Эмба и далее вверх по Сырдарье в Жетысу.
В конце XVII века роды Младшего жуза возвращаются в Западный Казахстан. Род Ысык вместе с родственными им родами Есентемир, Таз, Шеркеш, Берш выбирают себе нижнее течение реки Жайык (Урал), то есть нынешнюю территорию Атырауской области.
Род Ысык в освободительной войне против джунгар возглавляет Байтерек батыр и его брат Есен. Байтерек был соратником султана Среднего жуза Абылая, и участвовал вместе с ним в походах. Позже стал ураном рода Ысык.
В восстании Сырыма Датулы видное место занимает би и батыр Каратау Омирзакулы. Возглавлял в то время весь род Ысык, численностью около 10 тыс. юрт. Участвовал в свержении Нуралы хана
Выходцы из рода Ысык очень активно участвуют в восстании Исатая и Махамбета. По мнению оренбургского подполковника Геке главный батыр рода Ысык — Кабыланбай Калдыбайулы являлся третьим по значимости в этом восстании. Он вместе со своими младшими братьями — Иманбаем, Исмаилом, Кали, Куспаном и Жапалаком громили аулы султанов и баев и раздавали скот беднякам. В 1837 году был пойман и осужден в Оренбурге, отправлен в ссылку в Сибирь.
Отец Кабыланбая — Калдыбай Косаякулы также активно участвовал в восстании. Его в народе называли кровавоглазым Калдыбаем из-за того что никогда не оставлял обиду неотомщенной. Тоже был сослан в Сибирь, перед поимкой его казаками повелел единственному оставшемуся на свободе сыну — Иманбаю, собрать аулы рода Ысык и перекочевать на восточный берег реки Жайык вслед за Исатаем и Махамбетом. Также в восстании участвовали батыры Шыганак и Есенгельды. Есенгельды Жангабылулы — батыр, который по мнению Исатая стоил 40 батыров. Погибает с Исатаем в битве у реки Акбулак.
Уран — Бәйтерек!
