Аргын ещё называют Аргун (каз. Арғын) — одно из крупных древних племен входит в состав Среднего жуза казахов.
Подроды
Согласно казахским генеалогическим преданиям (шежире) идут следующие рода: Мейрамсопы, Таракты (каз. Тарақты), Сарысопы, Карасопы (каз. Қарасопы), Аксопы-Кенжесопы (каз. Ақсопы-Кенжесопы), Тенбисопы (каз. Тәнбiсопы).1
Согласно М.С. Муканову, племя аргын подразделяется на шесть основных поколений: мейрам, ак-софы, кара-софы, темир-софы, сары-софы и надыр-софы, в связи с чем в народе говорят: «Аргын болсаң алтау бол» (Аргыны только из шести поколений). Дети старшего сына Аргына Мейрама собирательно называются «байбише баласы» (дети старшей жены). Эта группа состояла из родов: куандык (подроды калкаман и агыс), сююндык (подроды оразгельды и сугуншы), бегендык (подроды казган, танырберды, срык), шегендык (подрод каксал), каракесек (подроды шубартпалы, камбар, майкы, бошан). Остальные пять поколений по имени их матери объединены в группу момын. Предки момынов разветвляются на семь родов («Семь момынов» — «Жеты – момын»): басентеин, караул, даут (атыгай), канжигалы, тобыкты, сары-жетым и шакшак. Их еще называют «токал аргын», т.е. дети младшей жены.
Потомок Аргын-аги — Кодан. Его сын — Даирходжа (Акжол). От старшей его жены — Караходжа. От младшей — Суюндик. От Суюндика — Саржетим и Шакшак. Их потомки — в Младшем жузе. Называются токал-аргыны (аргыны от младшей жены. — пер.).
От старшей жены Караходжи — Мейрам. От его младшей жены Момын — Карасофы, Кенжесофы, Баесеинтийн. От старшей жены Мейрама — Куандык, Суюндик, Бегндик, Шегндик. От младшей — Болат. От Куандыка четверо сыновей — Алтай, Карпык, Темиш, Барушы. У Суюндика трое своих сыновей — Жанболды, Колболды, Орманшы. И усыновленный — Каржас. Потомки этих четверых назывались тортаул (четыре аула). Сын Бегндика — Козган, сын Шегндика — Каксал.
От Болата — Майхы и Бошан и два приемных сына — Жалыкпас, Камбар. Потомки этих четверых — зовутся каракесеками. У вышеназванного Карасофы, что родился от младшей жены Караходжи, было два сына — Атыгай и Караул. У Баесеинтийна было три сына — Айтей, Байымбет, Жанай. У Кенжесофы было два сына — Канжыгалы и Тобыкты. Эти семеро в народе получили прозвище по имени своей бабушки Жеты Момын («Семеро от Момын»). Не в силах произнести правильно Тофикты назвал и по-казахски Тобыкты. От него Ерсетек и Даулетек. Даулетек у как-то на большом тое случилось сторожить казаны с толстой палкой в руке. За это его прозвали Жуан Таяк («Толстая палка»). Отсюда и получили свое наименование его потомки — Жуантаяки. Трое сыновей было у него — Байгара, Байшора, Жиеншора. Последний был человеком образованным, за что хотели прозвать его Хафизом , но опять же из-за трудного произношения стали звать Абызом. От Байгары — Архар и Бокен. От Байшоры — Шагырбугы. От него —Кудайкул, Кожагул, Андагул. У Андагула от жены-кипчачки — Батбанак. Его сын — Карабатыр. От вышеупомянутого Абыза (Жиеншоры) — Абда.: Жумык, Абле, Шаршак. От Абдала — Ескене. От Жумыка — Нарымбет и Жиенбет. У Ескене было три сына — Таниркулы, Жумас, Бектас. От Нарымбета — Отегул, Бердибай, Отебай. От Отегула — Толебай, Корпе. От Жиенбета — Кульсары, Токсан. От Толебая пятеро — Кожагельды, Кара, Кожамбет, Жангожа, Айтхожа. От Кульсары — Кудайсугир, Берсугир. От Токсана — Жаныбек и Тогузак.2
Происхождение рода
О происхождении названия (этнонима) «аргын» русские историки пишут по-разному. Среди них (имеется в виду — из сведений на русском языке .— пер.) заслуживает внимания наименование «улуг Ергин» из орхоно-енисейской надписи. В древние времена это племя Улуг Ергин кочевало восточнее моголов (монголов? — пер.). Китайцы называли их байегу. Как уже говорилось, в китайской транскрипции отсутствует «р» в середине слова и опускается последняя согласная. Если восстановить эти утраченные в китайском написании буквы, то мы получим «бай аргын». «Бай аргын» и «улуг ергин» — суть одно и тоже, означающее «великий аргын» (может быть «великий богатырь-муж (ер, ар) среди гуннов?» — пер.).
Если это так, то можно прийти к выводу, что аргыны — потомки тюрков, которых китайцы называли хо-хо, по-нашему уй-гур из тайфы канлы, по-нашему арбалы (те, кто с арбой-повозкой), по-китайски гау-гу. Выходит, мы из тайфы бай йергын.
В летописях более позднего времени аргыны узнаваемы в наименовании аргынот. Так называется род, входивший в состав улусов Джучи и Чагатая — сыновей Чингисхана.
Во времена Амир Тимура (Тамерлана) доподлинно известно, что аргыны так же под именем аргынот кочуют между Чингисских гор и Тарбагатаем. По поводу того, почему наименование аргын именно в таком виде не упоминается в летописях времен Чингисхана, русские историки объясняют по-разному, но большинство все же склоняется к мнению, что аргыны сдались Чингисхану без боя. Автору Шакарим Кудайберды-улы думается, что в то время аргыны подчинялись найманскому хану. Потому как, по словам Аристова, во времена правления первого каракитайского хана Амбы упоминаются байиергины, а найманов нет вовсе. К тому же Аристов добавляет, что прежде были сильными байиергыны, т.е. аргыны, а во времена Чингисхана сильнее были найманы, которые составляли не одно даже, а два соседних ханства. К тому же, указывая на племена, входившие в улус Чагатая, он говорит, что аргыны с найманами кочуют на берегах рек — Емель, Каратал и Нуры. Из этих слов ясно, что одно время могущественней были аргыны, и найманы были у них в подчинении, другое время, наоборот, найманы стали сильнее и подчинили себе аргынов.
По мнению Шакарим Кудайберды-улы, аргыны Среднего жуза являются потомками ойрат Аргын аги, как называет его в своей — «Родословной» хан Абулгази. И вот почему: когда великим каганом (монголов — пер.) становится младший сын Чингисхана Толы, он посылает в Хорасан человека из тай фыойрат по имени Аргын-ага, назначив его тамошним наместником. По мусульманскому летоисчислению это происходит в 440 г., или по русскому календарю — в 1262 году. Спустя десять лет умирает Аргын-ага, тогда на место его сын Толы — Мункэ-каган посылает брата своего Хулагу, по-казахски Алеке-хана, тем самым подтверждая, что Аргын-ага был из племени ойрат. Ранее, когда монголы, победив уйгуров и татар, согнали их с насиженных мест, то некоторые из них, что остались, были прозваны ойрат — калмаками, и скорей всего, что наши аргыны — потомки байергынов или иначе улуг аргынов — упоминаемых именно в числе этих «оставшихся» калмаков. Возможно, что русские историки, делая выписки из «Родословной» Абулгази, не обратили внимания на это слово.
Если аргыны (аргынот), известные среди тюркских народов мира, могут быть потомками вообще древних аргынов, то аргыны нашего Среднего жуза — потомки именно этого Аргын-аги. К тому же имя его точно соответствует имени казахского первопредка аргынов.3
Численность и расселение
Они живут на обширном степном пространстве от Иртыша до Тургайской степи, от Сырдарьи до северных пределов Казахстана, занимая долины рр. Сарысу, Нура, Ишим до озера Убаган. Местами живут чересполосно, перемежаясь с кипчаками, северными кереями, уаками, найманами Улытау-Жезказганского региона.
В настоящее время одно из самых многочисленных казахских племен. По оценке Баяна Ракишева, современная численность аргынов составляет от 2,09 — 2,5 млн.чел. и даже может достигать до 3 млн человек. По косвенным оценкам составляют 19% от общего числа населения Казахстана. Современный ареал аргынов охватывает огромное пространство и самые плодородные земли для выпаса лошадей и скота, от Тургайского плато на западе до Алтайских гор на Востоке. В настоящее время живут Карагандинской, Восточно-Казахстанской, Костанайской Жамбылской, Павлодарской, Акмолинской, Северо-Казахстанской областях республики Казахстан.
Среди аргынов встречаются представители племен Младшего жуза (жагалбайлы, тама, табын и др.), осевшие в этих местах в результате различных исторических событий.
История рода
До революции аргыны проживали в Семипалатинской, Акмолинской, Тургайской, Омской областях, а также на юге в районе Туркестана и Чиили и Тереозекском округе. На протяжении многих веков племя аргынов занималось скотоводством и земледелием. По свидетельству Марко Поло, путешествовавшего по Казахстану, у аргынов были самобытные черты и взгляды, что придавало им особое значение.
