Туркменистан исторически тесно связана с Казахстаном, граница с Мангистауской областью.
Международная организация тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) в ноябре 2022 года объявила город Анау культурной столицей тюркского мира. Как писала тогда официальная туркменская пресса, на решение повлияли археологические находки, показывающие, что туркменский народ обладает древнейшими и богатейшими историей и культурой. Анау принял этот статус от азербайджанского города Шуша.
Самое главное, что они здесь нашли, это обугленные зерна пшеницы на дне одного из керамических сосудов. Собственно, с чего и пошла вся история Анау. Когда в лаборатории посмотрели на их структуру, поняли, что это та самая белая пшеница, которую в то время еще земледельцы не во всех регионах мира умели выращивать. Здесь люди в то время уже ели белый хлеб», — объясняет специалист по истории культуры Средней Азии, профессор, историк архитектуры Руслан Мурадов.
В настоящее время те самые зерна хранятся в Национальном музее «Ак бугдай» («Белая пшеница»), который расположен в центре города Анау.
А в нескольких километрах от холмов Анау расположено большое средневековое городище площадью более 7 га. Исследователи, говорит историк, склонны отождествлять его с парфянским станом Гатар.
Эта мечеть также была прозвана «Дом красоты» за ее красивое убранство и архитектуру. В частности, на ее главном фасаде были изображены два симметричных дракона, чего не встречается в архитектуре Центральной Азии. Мечеть была построена в период с 1446 по 1457 год, когда этой землей управлял тимуридский наместник Абу-л-Касим Бабур Бахадурхан.
История о древних драконах или гигантских змей, мы сможем услышать в легендах многих народах, каждый из которых имеет свою особенность, название и значение.
На пример, у казахов до сих пор есть такое понятие мать змей, аруах змеи.
Даже была такая древняя легенда как лошади скрещенные со змееями. От которой пошли целые табуны змеи — лошади, они могли преодолевать большие расстояния без воды и отдыха.
Легенда гласит, что целый табун лошадей с высокой горы упал в море,где было место скопления морских змей. Выжившие лошади родили на свет потомство от змей.
В их жилах кровь была холодной, их мясо обладала определенным целебным качеством. Если молодая женщина тяжело рожала или роды проходили с осложнениями, про такую говорили, что она перевела мясо змеиной лошади. Но если на свет появился ребенок, то он обладал хорошим здоровьем и сильной воли.
И городище, и руины мечети являются местом паломничества.Там где строились мечети и медресе, кипела жизнь ни одного народа, как правило было не меньше 100 дворов и хозяйств, колодцы прорубались а первую очередь, вода наполняла сосуды и кувшины, люди жили в полне себе достаточно. Но такое было не везде, некоторые представители родов или подродов пытались жить обособлено, подальше от торговых путей и населенных пунктов, поэтому как правило использовали передвижные юрты, занимались животноводством.
Таинственные мечети Устюрта, Западный Казахстан граничащий с Туркменистаном, с Узбекистаном и Астраханским регионом Россией имеет свою неповторимую уникальную историю.
Религиозная , духовная и культурная деятельность здесь кипела здесь даже с приходом советской власти до 1920-х годов, где преподавателями и смотрителями являлись представители родов младшего жуза, Кожа, Берiш, Адай, Шеркеш, Кызылкурт, Таз и тд., ранее получившие духовное образование в Хиве, Бухаре, Самарканде, Ираке, Сирии, Египте, Индии, Китае и в других странах.
Мечети, стоянки- ханакия суфиев, медресе в степной жизни казахов прошлых веков к сожалению, в настоящее время, большая часть окутана песками времени.
В этих духовных школах, медресе преподавали не только основы религии Ислама, но и грамматику арабского, персидского языка, математику, медицину, астрономию, археологию, поэзию и философию суфийских учёных Хивы, Самарканда, Бухары, Туркменистана и Ближнего Востока.
Мечети и медресе строились на поверхности земли, а ханакия, места духовных практик, стоянок подготовленных суфиев в пещерах гор или под землёй.
Начиная со времён пророка Мухаммада сау и до наших дней все мечети являлись полноценными зданиям.
Но за частую, в наше время, подземные ханакия суфиев, святых, в народе называют мечетями, что противоречит знаниям Ислама и самой истории в духовной культуре наших предков.
В Исламе со времён пророка Мухаммада сау и после него до наших дней, все религиозные учебные заведения, как и мечети строились по канонам Ислама на поверхности земли, нет смысла прятаться под землёй, ведь любая Божественная религия народов в первую очередь несёт мир и процветание, такое было во времена ханов и царей, императоров и султанов.
Немаловажную роль в этом деле играл и сам авторитет духовных наставников, на пример при жизни таких духовных наставников как Пip Бекет Ата, а так же при жизни других авторитетных духовных лидеров народа не была разрушена ни одна мечеть или медресе, не смотря на сложное политическое время той эпохи, когда соседние государства решали свои споры с помощью оружия или военных походов.
По этому таких духовных лидеров многонационального народа по праву можно назвать «дипломатами мира» или «мастерами международного права».
Пески Сама.
Территория нынешней Мангистауской области, до сих пор основательно не изучена, а ведь именно в этом месте мы сможем увидеть ту уникальную особенность, где произошли грандиозные исторические события, сражения и в то же время процветание многих, древних народов.
Родовой быт и обычаи, религия повлияла так же на женскую одежду, некоторые представители своих родов выделялись головными уборами, повязыванием платка в определенном стиле, как и характерными узорами, вышивания, выделки ковров и украшений юрт.
Как выразился один восточный мудрец :
«Под вашими ногами находится несметные сокровища, богатого ковчега. История не может быть однобокой, хромой кобылой или косым на один глаз, она требует к себе внимания и глубокого уважениям.»
