Пip Бекет Ата. «Кротовая нора или карманы мира».
Барак-батыр и Пip Бекет Ата.
Братскую дружбу батыр Барак имел с духовным учителем казахского народа Бекетом Мырзагулулы (1750-1813). Вместе они участвовали в походах, вместе делили радости и трудности. Согласно легенде, даже если духовный учитель не участвовал в какой-либо из битв, дух и лик Бекета присутствовал во всех походах Барак-батыра, неизменно принося победу казахскому войску. Недаром, имя Бекет-ата считается святым (аулие) среди народа.
Неспокойными были и южные рубежи казахских земель. Хан Хивы обращается к очень влиятельному на тот момент батыру Бараку с просьбой о помощи. Войска иранского шаха Надира напали на Хивинское ханство, учиняя разгром, взяв плен огромное количество людей, имущество и скот, ушли в сторону Ирана. Казахское войско во главе с Барак-батыром пересекло Каракумы и учинило разгром иранской армии, освободив тюркское население и вернув украденное имущество союзной Хиве.
Бекет ата и Барак были современниками, хорошими товарищами, уважали друг друга. В легенде «Бекет ата и батыр Барак» есть рассказ о семи лебедях. Барак батыр сказал Бекету: «Когда ты ехал на коне, перед тобой пролетели семь лебедей. Семь поколений потомков будут знать о твоем величии». Тогда Бекет ответил: «Перед тобой пролетели три лебедя. У тебя будет только три потомка». И вправду, у Барака были только сын Асау и внук Дауит. У казахов было несколько батыров с именем Барак. И все они остались в памяти народной как освободители и победители врагов в кровавых битвах.
«Кротовая нора или Карманы мира».
«…Академик Сахаров А.Д. основатель квантовой физики и лауреат Нобелевской премии в своих воспоминаниях пишет: «В суфизме есть теория – кротовая нора и если бы я чуть ранее узнал про нее и начал заниматься ею, то мог бы на 20 лет раньше получить Нобелевскую премию. Это теория позволяет находится на нескольких материках и в нескольких измерениях одновременно». Говоря научным языком это «телепортация» – способность материального объекта передвигаться во времени и пространстве, мгновенное перемещение из одной точки пространства в другую.
Человек, испытавший все, что относится к миру чувств, увидит сокровенный, невидимый мир и благодаря этой своей способности удостоится любезности, благоволения и благосклонности Всевышнего. Дошедшие до наших дней сведения о Бекет ата позволяют нам предполагать, что он обладал способностью к телепортации, три раза на протяжении жизни перемещался он. Перед своей кончиной суфий Бакыржан Азиз – наставник Бекета завещает своим последователям-ученикам: «Подождите моего любимого ученика Бекета из Мангистау. Дождитесь обязательно, чтобы он успел на мои похороны». Некоторые люди стали возмущаться, перешептываясь: «Неужто мы будем ждать, пока Бекет будет идти из Мангистау в Узбекистан? Он вообще может не появиться. Неизвестно еще сколько он будет идти пеший оттуда». Но верные и невозмутимые исполнители завета Пира стали призывать народ к спокойствию. Вдруг в дом заходит джигит с вестью, что со стороны запада летит и приближается громадный орел. Собравшиеся выходят из дома и тут же видят: что к ним приближается Бекет ата. Как только он подошел – тут же начали читать Жаназа-намаз (заупокойная молитва). Эта быль о первом перемещении в пространстве сохранилась в памяти людей (книга Жетыбай Жылкышиева «Адай шежіресі», 7 том).
Вторая былина гласит: «В смутное время набегов и барымты между представителями родов Адай и Алим возник непрекращающийся продолжительный спор. Из-за столкновения коневодов со стороны рода Алим погибло несколько джигитов, что стало началом междусобной вражды между родами. Сколько бы не пытались помирить враждующих – ссора не утихала, перемирия не получалось. И так-как между сородичами мир так не наступал – Бекет ата, переговорив с аксакалами, выходит один мириться в аул Алимов. По прибытию к ним, проходит в дом к почитаемому старейшину рода Алим, где собрались уважаемые аксакалы. После приветствия они и спрашивают у незнакомца, кто он? Бекет ответил, что он адаец. И далее со словами: «Твои адайцы убили наших джигитов, угнали и не вернули наш скот, не уплатили откуп за убиенных. Наверное тебя послал сам Аллах, сейчас мы выйдем и расправимся над тобой», шумной толпой выходят из дома. Выходя из дома Бекет обращается к старейшину, к которому он приехал: «Все мы братья-мусульмане, порожденные одним прадедом, если Вы решили, что меня нужно умертвить – то дозвольте мне прочитать 2 аркана намаза напоследок?». Несмотря, что многие воспротивились этому, старейшина дает добро на молитву. Бекет просит разрешения прочитать намаз в одиночестве на возвышенности возле аула. Показывая на своего скакуна, привязанного на колу у подножья возвышенности, он сказал: «Можете вкруговую окружить возвышение, если думаете, что убегу. Только прошу Вас, не мешайте моему намазу». Люди окружили возвышенность, а Бекет принимается за намаз. После первого аркана намаза, принимается за второй; вдруг у окруживших его людей начинает кружиться голова, они оседают на землю, впадая в сонное состояние. Спустя некоторое время, очнувшись и открыв свои глаза они увидели, что Бекет исчез, только его и видели: то ли провалился сквозь землю, то ли унесся в небо. Приарканенный тут же скакун спокойно пасся. Аулчане стали обвинять старейшину, что зря он дал время для молитвы, надо было сразу убить его. На все возмущения старейшина возразил: «Скакун заарканен, не мог же Бекет пешком далеко уйти? Давайте лучше внимательно обыщем окресности». Разделившись начали по двое, по трое осматривать горы и скалы, овраги и луга, но Бекета все нету. По дороге одна группа поисковиков встречает скотовода-пастуха и объясняют ему обстоятельства происшествия, спрашивают его, не видел ли он кого-либо? Пастух им и отвечает: «Ни пеший, ни конный не повстречался мне. Но примерно в то самое время, когда читался намаз, как Вы говорите – поднялся несметный смерч и понесся в сторону вашего аула. Глядя на него я еще подумал, что не приведи Аллах смерч в аул, а то он перевернет все дома и юрты, причинив хлопоты. Приблизившись к аулу вихрь внезапно исчезает. Поверху вихря взлетел крупный белокрылый лебедь и полетел в южную сторону. Мне показалось, что лебедь появился из вихря». После длительных поисков Бекета люди возвратились в аул. Время позднее, да и пеший путник не мог уйти так далеко. К пересказывающим друг другу это событие изумленным людям, обращается старейшина, что надо посмотреть на того привязанного скакуна. Подойдя к привязанному животному выдергивают из земли кол, который оказывается сделан из чистого золота. Стоимость его была равна всему поголовью животных нескольких аулов вместе взятых. А когда сняли с седла лошади коржун и посмотрели в суму то увидели там ценные чапаны. Тут же один из аксакалов и говорит присутствующим: «Уважаемые, это был непростой человек. Если я не ошибаюсь это Бекет из рода Адай. Все Вы не раз слышали молву о его святости. Надо было спокойно поговорить с ним, не загоняя его в трудное положение. Оставленные нам золотой кол, чапаны в коржуне и приарканенный скакун служат тому свидетельством. Золотой кол есть откуп за убиенных людей, а скакун и чапаны в коржуне – это штраф, присужденный нам по праву. Мы не позволили ему вставить даже слово, погорячились и бросились на него со словами «убъем». Пастух, который наблюдал за смерчем – видел проявление чудодействия Бекета. У него же была возможность сесть на коня и ускакать, когда у нас закружились головы и мы потеряли сознание. Но он так не поступил. Потому как со светлыми намерениями и искренними помыслами приехал к нам. Все мы сородичи. Пусть отныне навсегда прекратятся все споры и возродятся родственные отношения. Не будем отдаляться от Духов предков, это удел невежественных. Пора кончать с этим. Искренне желаю этого всем нам». Не нашлось никого, кто бы возразил этим словам. Сразу же после этого они посылают к старейшинам Адайского рода мирных послов и две стороны приходят к согласию. Слухи о проявленном карамате Бекета быстро распространились в аулах рода Алим, после чего, как сказывают старшие неприязнь между обеими родами исчезает навсегда.
Про третью былину старожилы повествуют сдедующее. Наслышанный о чудодейственных способностях и прославившийся в сражениях с калмыками батыр Барак из рода Табын, современник Бекета, однажды приходит к нему, чтобы самому убедиться, верно ли люди расхваляют святого. Видит сидящего в кругу своих воспитанников Бекет ата, который ведет беседу про «Чудеса святых», тут же к ним и подсаживается. После окончания урока Барак ата демонстрирует при них свой Карамат (способность творить чудеса), направляя в сторону сидящего на берегу лощины Бекета водный поток. Беспечно сидящий Бекет вскакивает на камень, мгновенно взмываясь ввысь белым лебедем и приземляется уже на отвесной кромке противоположного берега семерыми лебедями. Когда улеглась суматоха окружающих Бекет в облике человека им и говорит: «Батыр мой! Даже на врага скачут с боевым кличем, ты же обрушившись бесшумным потоком, чуть ли не утопил меня. Воспитанники мои, тем не менее этот поток воды послужил ярким завершением нашей сегодняшней беседы. Барак ата в доказательство нашего урока показал свое чудо: его святой Дух хоть и пролился мощным потоком, был непродолжительным, дай Аллах, чтоб его способности передались потомкам на два поколения. Наш сегодняшний урок подошел к концу», — степенно завершает Бекет ата. «Негоже Наставнику хвалиться своими караматами, я специально сегодня устроил «испытание водным потоком», чтобы воспитанники сами воочию увидели и убедились, передавая это людям из уст в уста. Он взлетел одним лебедем, а обратно приземлились семеро лебедей. Самый прекрасный Аруак (святой Дух) – это Лебедь. А то, что их стало – семь, говорит нам, что до семи колена передадутся способности Бекет ата. Дай Аллах, Аминь!», — закончил свою речь Барак ата. Сказывают, что после того водного потока лощина выровнялась и приняла свой сегодняшний вид.
«Я напряг свой ум и свои мозги настолько, что они, того и гляди могли лопнуть от напряжения. Но увидел, что ум является ограниченным и то, что нет конечной точки, к которой он мог бы прийти сам по себе. Дошло до того, что я чуть не лишился своего разума в какой-то момент», говорит имам Газали. Пророчество лежит за гранью разума. Если ум будет сочетаться с духовностью, то есть если ум будет переплетен с духовным миром, только тогда он обретет свое истинное значение и сумеет защитить себя от коварных происков естества. В противном случае ум угодит в капканы естества и будет находится в подчинении у страстей и желаний его.
Мы с Вами стоим только на самом пороге научного изучения феномена Бекет ата. Под каким-либо ракурсом бы мы не смотрели на него, невозможно полностью раскрыть его многогранность: дипломат, воин, бий, архитектор-ваятель, суфий, просветитель, целитель, наставник-Устаз – высокочтимый и любимый сын адайского народа. Во времена советской империи науку, знания и культуру заставили подло бороться с религией. И даже тогда, когда безбожники отрицали Всевышнего, Бога, даже тогда с уст наших предков: дедушек и бабушек не сходило имя Пир Бекета. И стоя, и сидя они обращались к нему, ибо за само упоминание об Аллахе могли заточить в тюрьму. Восток же никогда не вторгался в святая святых: не нарушал покой авлиев на святых местах. И уже сегодня когда неверие в Создателя Сущего разрушено, на его место приходит вера в Аллаха, которому верно и неукоснительно служили такие исторические личности как Бекет ата Мырзагулулы. Восстановлена историческая справедливость в отношении духовных наставников всего туркоязычного мира, таких как Ходжа Ахмет Ясави, Сулейман Бакыргани, Коркыт ата. Именно с этой позиции мы просто обязаны исследовать и изучать историческое место и духовное наследие видного деятеля, последнего представителя великой школы.» — Специалист отдела «Археология и архитектура» МГИКЗ Аксенбай Жадыра.
«На этом духовная история нашего народа не заканчивается, да и как она может закончится, если душа человека вечная. Обретая мудрость, мы познаем Истину, а правда укажет нам этот путь» — Ахмад улы Абдулла.
