Прежде чем мы прикоснемся к духовной культуре нашего народа, к ее легендарной личности, к духу святому Пipу Бекет Ата, который стал известен во всем тюркско — исламском мире, в честь которого трижды прошли международные форумы в Казахстане, узнаем историю о месте обретения наук и знаний легендарных личностей.
Хива – один из древнейших городов мира, нынешняя территория Узбекистана, который в протяжении многих веков вносит весомый вклад в развитие духовной и материальной культуры человечества. Его не случайно называют городом-музеем под открытым небом. Хива – один из центров международного туризма, насчитывающий более 130 памятников архитектуры.
О мировом признании культурного наследия города свидетельствует тот факт, что наряду с пирамидами фараонов в Египте и центром Рима первым в Центральной Азии 1990 году Решением Сессии ЮНЕСКО, включен в список объектов Всемирного наследия, а в 1997 году под эгидой ЮНЕСКО торжественно отмечено 2500 летие.
Медресе Шергази-хана (1719 -1726 г.г.) среди сохранившихся учебных заведений Хивы самое древнее и самое известное, в его стенах получили образование люди, впоследствии ставшие известными поэтами и учеными многих народностей.
Поэтому медресе стало именоваться в народе «Маскан-и фазилан», то есть «Обитель образованных». В медресе Шергазихана учились знаменитый туркменский поэт Махтумкули Фираги (1733-1793), чей памятник установлен в том числе в Астрахане возле здания университета АГУ, великий каракалпакский поэт Хаджи Нияз Косибайугли (1824-1878) и известный казахский святой, учёный, суфий, духовный учитель Пip Бекет Ата (1750-1813).
Время жизни Бекет Ата переплетается со многим важными и значимыми событиями происходившие на территории Средней Азии и России, на Ближнем Востоке, формирование Букевской орды, победа России над Францией и укрепление южных рубежей границ Средней Азии и России.
Бекет Ата родился в 1750 году в Казахстанском селе Акмечеть (нынешняя территория Атырауской области, которая граничит с Астраханским регионом), где, получив начальное образование и приезжает в город Хиву.
По лини отца Бекет Ата относился к роду Адай подрод Коскулак, по линии матери он имел отношение к роду Кожа, его Ата был Назар кожа.Как гласит легенда Назар кожа пришел с проповеднической миссией из стран Ближнего Востока в Хиву, относился к семейству пророка Мухаммада сау и через Хиву достиг территорию Мангистауской области.
Первоначальные духовные знания, в детстве, Бекет Ата получил от Назар кожа. А в медресе Шергазихана Бекет Ата продолжает дальнейшее свое обучение.
В медресе наряду с религиозными знаниями он получает и светские, гуманитарные познание, его духовный учитель Саид Мухаммад Бакир (Бакирджан бобо) дает ему имя – Ахмад.
Ахмад – однокоренное слово связано с именем пророка Мухаммада сау, означающий «много восхваляющий создателя Аллаха». Получив хорошее образование в Хиве, Пip Бекет Ата строит мечети и духовные школы в своем родном селе Акмечеть и Бейнеу, в основном на торговых и приграничных участках того времени. То ,что сегодня сохранилось в Мангистауской области пещеры, являются ханакия , места где Бекет Ата проводил своих духовные тренировки. В этих местах могли находится только особо подготовленные люди, которые достигли определенных знаний.
В медресе и школах, он внедряет систему общеобразовательного подхода, кроме исламских наук, студенты изучают иностранные языки фарси, арабский, чагатайский, русский, военное ремесло, медицину, астрономию, философию, поэзию восточных мыслителей. Классы разделены на начальную подготовительную систему обучения языка для детей и общеобразовательную для молодежи.
Его духовная деятельность способствует объединению кочевых племен, родов и подродов. При нем прекращаются внутренние и межродовые разногласия,кровопролитие и войны, ханы и баи находят общее понимание с народом и с соседними государствами.
В произведение «Хилвати суфиха» написанное 1813 году есть такие строки про Бекета суфия и его учителя: «Однако, в счастливые и памятные времена великого Амира (Мухаммад Амин инака (1762-1790) было много шайхов, таких как Исмаил ишан, Ай Мухаммад ишан, Мустафа Кули ишан, Хаджа Таййиб, Имамаддин хаджа ишан, Абдулла хаджа ишан, Фатх Аллах Махзум, Бакир Джан ишан, Хидаят ишан – да освятить Аллах их души! Все они принадлежали к силсила-йи Джахрия Яссавия (салсила-неразрывная духовная цепочка учителей идущая от сахабов последователей пророка сау;
Джахрия Яссавий — тюркский святой, суфий, шейх Ходжа Ахмед Яссави основатель Яссавийский тариката) и тариката Кубравия (шейх Наджмадин Кубро — основатель Кубравийский тарикат, защитник Хивы, погиб во время сражения против монгольской армией Чингисхана) и уже ушли из этого мира.
Из тех, кто придерживался молчаливого зикра известны, гордость Божественного престола, принятый Аллахом, совершенство маърифата (суфийское знание), вершитель дел государства(суфии участвовали в государственных делах как духовные советники ханов и правителей), сердце которого никогда не дремлет, господин своего времени Мухаммад Бакир(духовный учитель Бекета Ахмада).
В рукописи «Тазкираи Мухаммад Бакир» написано, что «Бекет Ахмад алайхир рахма», был сахиби карамат (человек который имеет способности чудотворства, предвидящий события, обладающий караматами Всевышнего , природные явления и т.д.) и макамат (высокопочтенный), в тюркских странах очень знаменит».
Бесспорное влияние оказали на Бекет Ахмада учения исламских святых представителей тюркских народов как, Саид Алауддин и Пахлаван Махмуд (непобедимый борец, поэт и религиозный деятель,захоронен в Хиве) живших в XIII-XIV веках.
У казахов есть такой афоризм – «В Медине – Мухаммед сау, в Туркестане Казахстане – последователь Ходжа Ахмед Яссави, в Мангистауской и Атырауской области Казахстана– Пiр Бекет».
В Хивинском музее-заповеднике открыт раздел, посвященный деятельности Бекет ата в медресе Шергазхана. На сегодняшний день, в медресе действуют экспозиции посвященная деятельности Махтумкули Фираги и Ажиниязу Косибайугли.
В экспозиции отражена деятельность Бакирджан ахунда признанного как «Подобный солнцу, пик знаний» и других преподавателей. В заключении можно сказать: Хивинские медресе, в том числе медресе Шергазхана в своё время играли значительную роль в подготовке квалифицированных кадров, в области религии, науки, поэзии, искусстве, в укреплении культурных и духовных связей между народами Центральной Азии, России, Востока и Ближнего Востока .
