Аблал — казахский род Младшего жуза из ру Таз, входит в состав Байулы. Представители рода живут преимущественно в Мангистауской, Атырауской и Актюбинской областях.
Абдал подразделяется на следующие подроды: Жанак, Келдибай, Кошей, Бессары, Отес.
Этноним
Абдал – название родового отделения племени таз, род племени конырат. Этнографы связывают этноним абдал с эфталитами – белыми хуннами. (Карпов Г.И., Артамонов М.И. и др.). Эфталиты в V веке создали сильное государство, куда вошли Средняя Азия, Афганистан и Восточный Иран. Впоследствии они были завоёваны тюрками Тюркского каганата и влились в их состав. Судя по надписям на эфталитских монетах, выполненных греческими буквами на бактрийском языке, самоназванием эфталитов было хион (на монетах OIONO). (Гафуров Б.Г.). Хиониты же признаются многими исследователями сармато- массагетским племенем. Абдалы как племя фиксируются в составе булгарского союза племён. (Баскаков Н.А.).
Этноним абдал встречается также в составе казахского племени конырат, служит самоназванием туркменского племени абдал, является названием рода у туркменских племён човдур, ата, арсары, сарык. (Атаниязов С.). Об этимологии этнонима имеются различные версии. Из них наиболее правдоподобной, на наш взгляд, является гипотеза Бал’ами (X в.), приведенная в работе Б.Г. Гафурова [Гафуров, 1972, с. 206]. Бал’ами возводит этноним к бухарскому слову хайта:л ‘сила’, т. е. ‘сильный человек’. В пользу этого мнения приведем также древнеуйгурское слово аптал, имеющее значение ‘герой, сильный человек’ [Радлов. — Т. 1. — С. 615].
Н.А. Баскаков по-другому этимологизирует этноним абдал. По его мнению, название булгарского рода абдал восходит к чувашскому диалектальному слову avat ‘рыть, долбить, копать’, т. е. пахать at — аффикс орудия (лица) действия, таким образом, абдал «племя пахарей, племя сохи». [Баскаков, 1984, с. 103].
Интересно чтение имени эфталитского царя Эфталана (эфталиты стали называться так в честь своего царя Эфталана) С. Кондыбаем: «Имя Эфталан говорит о существовании варианта «Семь Аланов», что сразу же приближает нас к этнониму алан. Очевидно общее происхождение названий алан I века и семь аланов V-VI веков. Китайские источники сообщают, что народ Яньцай, обитавший к северо-западу от Аральского моря, в I в. н.э. стал называться Аланья. Названия, как известно, быстро не меняются, идет ли речь об этнониме или политическом названии. Замена одного названия другим говорит обычно о неких политических изменениях в обществе. Иначе говоря, в I веке н. э. у Яньцай к власти пришел род алан, поэтому страна стала называться Алания. Теперь не только первоначальный род (точнее, династия), но и все подвластное им население стало называться аланами, во II веке западные авторы распространили это название на всех сарматов.»
Этноним эфталит можно этимологизировать как жетг ал /алан (эфт — жетг — семь, эфтал — «семь алов /алан»). Слово абд, эфт, хафт в разбираемых нами терминах абдал, хафтал, эфтал является числительным семь в иранском языке. Однако следующее из этого мнение о ираноязычности эфталитов является ошибочным. Говоря на другом языке, насельники Средней Азии, в течение двух тысяч лет находившиеся под влиянием иранской культуры, вполне могли использовать иранские числительные. Часть числительных в современных тюркских языках (например, бес — пендж, терт — чар) по своему происхождению являются арийско- индоевропейскими, поэтому не исключено, что и западные прототюрки число семь называли абд, ебд. Эфталиты — название государства, существовавшего в V- VI веках н.э. в Средней Азии и на прилегающих территориях, а также его основного этноса.
Название народа эфталит по-тюркски можно было бы прочитать как жетг- ал>йетг-ал > ет-ал или ит-ал, что и по смыслу, и по внешней форме (по звучанию) близко иранскому слову хафт-ал (хефт-ал, абд-ал). К тому же армянский вариант произношения хейтал, также как и арабское хайтал, сформировался скорее на основе тюркского етал, чем иранского хафтал (абдал). Как бы то ни было, тюркская версия в этом вопросе так же правомочна, как и иранская.
Хиониты-эфталиты, т.е. династия «семь аланов» также появилась в Приаралье, поэтому происхождение и мифо-генеалогические комплексы двух народов, несмотря на разделяющие их четыреста лет, связаны с одинаковой средой.
Народное предание связывает название тайпы абдал с именем известного суфийского шейха Абдал-ата, потомка халифа Омара, бывшего духовным патроном (пиром) рода. Включал в себя подразделения: кулай и шоктыгул. (Астафьев И.В. и Кукашев Р.Ш.).1
- Источник: Заметки о происхождении родоплеменной группы байулы // кыдырбай. Автор: Нурумбаев А.А. Ашхабат — 2018. стр. 60-61 ↩︎
