Билис (каз. Біліс) — казахский род Младшего жуза из ру Жагалбайлы — Мырза, который входит в объединение Жетиру.
Содержание
Подроды
Согласно казахским генеалогическим преданиям (шежире) идут следующие рода: Курмансейит (каз. Құрмансейіт) и Кулсейит (каз. Құлсейіт).1
Расселение
Билис проживают в Актюбинской, Костанайской области Республики Казахстан, в смежных районах Оренбургской и Челябинской области России.
Этноним
Бiлiс – названия родового подразделений отделения мырза. Включал в себя рода курмансейит и кулсейит. Видимо, в основе этнонима бiлiс лежит слово бiлiсу «ознакомиться, разузнать, узнать», т.е. «знающие, учёные». В составе родового подразделения бiлiс интересны следующие родовые названия: текей, сакай, ес.
А) Текей – название рода отделения бiлiс, род племён адай, шомекей. От названия туркменского племени теке +аффикс -й-. Теке — одно из крупных туркменских племён. Теке – досл. ‘козел’. Этноним тотемного происхождения. По Абулгази, Теке — имя родоначальника. Он пишет: «В салорском иле был человек (по имени) Той-Тутмас. Или Теке и Сарык — его потомки (Кононов. Родословная, с. 74). По Г. И. Карпову, название возникло в XVI в., а по преданиям, в XI — XII вв. [Карпов, 1942, с. 23, 29]. Последняя дата ближе к истине, ибо часть этого племени была переселена в Анатолию из Хорезма и Серахса в начале XIII в. [Еремеев, 1971, с. 89], а по другой версии, в XI—XII вв. (Советская этнография, 1935, № 6). В пользу данного предположения можно привести еще факты о том, что этноним таке, теке встречается и у киргизов [Асанбаев, с. 159, 180.], и в топонимии Казахстана. Туркменский ученый-литературовед А. Бекмурадов связывает этноним теке с хуннским племенем туке (тукю?). В подтверждение он ссылается на аналогичность военно- административной организации древних хуннов -и туркмен-теке [Яш коммунист, 1985, 20 июля,]. С. П. Толстов в этнониме теке видел деривату этнонима даха. Карачаевцы называют осетин тегъей(ли). Этот термин как название осетин в настоящее время сохранился лишь среди карачаевцев. Однако, как показывают записи этнонимов 30-х годов прошлого столетия, имя тегъей было известно среди кабардинцев и обозначало «осетин-тагаурцев [4, ф. 169, к. 81, д. 3, л. 15; 244, 687]. В наши дни кабардинцам этот термин неизвестен. Отмечу также, что этноним тегъей незнаком даже соседнему с осетинами балкарскому населению. Остается пока неясным, почему этноним тегъей, почти 150 лет назад известный в кабардинском языке и обозначавший осетин-тагаурцев, исчез из этого языка, но сохранился в языке карачаевцев — народа, в наши дни территориально далекого от осетин-тагаурцев и кабардинцев. (Н.Г. Волкова «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва 1973).
Б) Сакай – название рода племени жагалбайлы отделения бiлiс. Этимологически этноним восходит к названию древнего кочевого народа саков.
В) Ес – название рода племени жагалбайлы отделения бiлiс, имя эпического родоначальника племени таз родоплеменной группы байулы. Этимологически этноним восходит к названию древнего кочевого народа асов.2
