Али — казахский род Младшего жуза из ру Адай — Келинберды — Мунал

Али (каз. Әли) — казахский род Младшего жуза из ру Адай — Келинберды— Мунал, который входит в объединение Байулы.

Подроды

Согласно казахским генеалогическим преданиям (шежире) идёт Кошкар (каз.Қошқар), а от него идут следующие рода: Жангозы (каз. Жанғозы), Абыз, Серен, Наурыз.¹

Этноним

Али // Äли – название родового подразделения отделения мугал. В сочинении Абульгази много сведений о происхождении племени «дуечи», а также о том, что в его времена на Абульхане (т. е. на Балханах. — А. Д.) «… по обоим берегам реки жило поколение Алий. Отселе до того места, где река вливалась в море, жили верблюдоводы», и что «Тоючи» (занимавшиеся верблюдоводством) и Алий или (налог. — А. Д.) платили также и скотом». (А. Джикиев). Туркменский академик А. Джикиев в имени Алий видит туркменское племя алий-или // алили.

Самое раннее упоминание о туркменском племени али-или (ала-эль) мы находим у хивинского историка Абульгази-Богадур-хана (1643—1663), в его «Родоюловной туркмен». В этой родословной в разделе VIII, говорящем о «племенах, присоединившихся к туркменам», Абульгази к числу последних относит племена: эски, хызыр, тиведжи, кара-ойли и др., среди которых по его словам, были и предки ала-элинцев. По данным, основанным на «Огуз-намэ» — преданиях, распространенных во времена Абульгази, ала-элинцы произошли от раба, принадлежавшего Мама-Бике, дочери Эрсари-баба. У этого раба (имя не приводится) было четыре сына: Хызр, Али, Ик-бек и Кашга.

«Али-Джуре, — говорит Абульгази, — подобно старшему брату, поселился на берегу Аму-дарьи и разбогател. Около него поселились бедняки и голытьба из туркмен и узбеков. Всех их называют али-или (племя али). Из племени али одно отделение, называемое могульчик (сравните: род али входит в состав родового отделения мугал – Н.А.), происходит от Али-Джуре. Их страна была по обе стороны Аму, от Кара- Кичита до Актама» (Актам — около Балхан). От старшего брата Хызра, по словам Абульгази, произошло племя хызыр-или; от этого племени происходит отделение кутляр. От третьего брата, Ик-бека, произошло два отделения куллар и джагатай- кулляр. От четвертого — Кашга-джуре произошло племя кара-ойлю, потомки которого жили близ Аджи-Тенгиз, на берегах Аму.

Из приведенных сведений о «племенах, присоединившихся к туркменам», хотя и полулегендарных (в части происхождения племен), видно, что племена али-или (ала- эль), хызыр-или, кутляр и кулляр во времена Абульгази жили «по обоим берегам Аму-дарьи» прежнего русла до впадеиия ее в Каспийское море.

В результате анализа данных письменных источников Г. И. Карпов пришёл к следующим выводам:

1. Племя ала-эли возникло в огузско-туркменский период (VI—X вв.), оно являлось частью этого союза племен и относилось к правому его крылу («бузук»). Такое предположение вытекает еще из того, что племена алкыр-эвли, кара-эвли, языр (карадашлы), авшар и каркын, с которыми ала-элинцы имели территориальную общность, принадлежали именно к правому крылу огузского союза;
2. Племя ала-эли, таким образом, генетически сближается с туркмено-огузскими племенами каркын, алка-эвли (алкыр-эвли) и с кипчаками (команами, половцами); по соседству с кипчаками ала-элинцы жили продолжительное время. С потомками туркмено-огузского племени языр (карадашлы) ала-элинцы считают себя «близко родственными»;
3. В преданиях ала-элинцы (по линии каркын) своим «предком» называют Юлдуз- хана, сына Огуз-хана, от которого, по Рашид-ад-Дину (XIII—XIV вв.), произошли племена: авшар, бекдили, карык и каркын. С авшарами как показывают наши источники, ала-элинцы жили по соседству как в Хиве, так и на территории современного Каахкинского района, вблизи крепости Беверд (Бавард, Абиверд); из племени каркын одно отделение вошло в качестве «колена» в род Юз-баши племени ала-эли; но оно носит название своего племени — «каркын», не утрачивая чувств родства с представителями последнего.
4. За последний исторический отрезок своего существования (XVII—XIX вв.) племя ала-эли пополнилось посторонними этническими элементами, главным образом иранскими. В то же время от него территориально обособились близкие ему в прошлом родовые группы: хызыр-или, кара-öйлю, могульчик, кутляр, сия-даг- сакары, тиведжи, мехинли и др.

Таким образом, можно заключить, что адайский род али имеет огузское происхождение, что часть рода отделилась и вошла в состав туркмен вместе с родами хызыр // хыдыр (кыдырбай – байулы), эски (род ески племени шомекей), кашга и кутляр (роды каска и кути племени адай). Ала-элинцы считали себя близкими родственниками племени «карадашлы» (бывшие языри) и называли людей этого племени «карындаш». Языры, в свою очередь, ведут своё происхождение от аланского племени ас //яс. Стало быть, и алилинцы // алийцы были тесно связаны с аланским этносом. Примечательно, что в составе хазарского союза племён было аланское племя аликанус.²

1. Источник: tumalas.kz ↩︎
2. Источник: Заметки о происхождении родоплеменной группы байулы // кыдырбай. Автор: Нурумбаев А.А. Ашхабат — 2018. стр. 101-103 ↩︎